前から見たかった「国宝 阿修羅展」に行って来た。ちょうど
1年前に、この上野国立美術館で、「日光・月光菩薩展」が
開かれていたんだよね。会場に入ると、すぐに木の匂いが
して、700年ほど前に作られた木像彫刻が、こんなにも
良い香りを放っているとは、新鮮な驚きだった。
仏の十大弟子の展示が19日までだったので、急がねばと
思ったのだが、それより八部衆や十二神将、四天王（東西
南北を司る神々。東・持国天、西・広目天、南・増長天、
北・多聞天）が間近で見れて、もう大コーフンの坩堝（笑）！
この造形美は絶対、人間が考えたものではなく、天から
降りてきたものだと思う。
ちなみに、フリー百科事典「Wikipedia（ウィキペディア）」
によれば、八部衆（はちぶしゅう）または、天龍八部衆
（てんりゅうはちぶしゅう）とは、仏法を守護する8神。
仏教が流布する以前の古代インドの鬼神、戦闘神、
音楽神、動物神などが仏教に帰依し、護法善神と
なったものである。
八部衆とは、8つの種族という意味である。これにはいく
つかの説がある。通常に用いられるのは、「舎利弗問経」
を基本に、「法華経」や「金光明最勝王経」等の説により、
天衆、龍衆、夜叉衆、乾闥婆衆、阿修羅衆、迦楼羅衆、
緊那羅衆、摩睺羅伽衆の8つを指す。
但し、奈良・興福寺の著名な八部衆像の各像の名称は、
上述のものと異なり、寺伝では五部浄、沙羯羅（さから、
しゃがら）、鳩槃荼（くはんだ）、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、
緊那羅、畢婆迦羅（ひばから）と呼ばれている。
尚、四天王に仕える八部鬼衆は、これらの八部衆と名称
も類似し、一部重複するので間違われやすいが、基本的
に異なる。ちなみに八部鬼衆は、乾闥婆・毘舎闍・鳩槃
荼・薛茘多・那伽（龍）・富單那・夜叉・羅刹の名を挙げる。
法華経の序品（じょぼん）には、聴衆として比丘、
比丘尼、優婆塞、優婆夷（出家在家の男女）等
の「人」の他に、この八部衆を「非人」として名
が連ねられている。
①天（Deva：てん）
梵天梵天、帝釈天を始めとする、いわゆる「天部」の
神格の総称。欲界の六天、色界の四禅天、無色界の
四空処天の事。光明・自然・清浄・自在・最勝の義
を有す。古代インドにおける諸天の総称。天地万物
の主宰者。
②龍（Naga：りゅう）
「竜」、「竜王」等と称される種族の総称。 蛇を
神格化したもので、水中に棲み、雲や雨をもたらす
とされる。また、釈尊の誕生の際、灌水したのも
竜王であった。人面人形で冠上に龍形を表す。
③夜叉（Yaksa：やしゃ）
古代インドの悪鬼神の類を指すが、仏法に帰依
して護法善神となったもの。空中を飛行する。
④乾闥婆（Gandharva：けんだつば）
香を食べるとされ、神々の酒ソーマの守り神とも
いう。 仏教では、帝釈天の眷属の音楽神とされ
ている。インド神話におけるガンダルバであり、
ギリシア神話におけるケンタウロスと同源で
あると推定される事から、インド・イラン共通
時代よりも、更に印欧祖語時代に起源を遡る。
⑤阿修羅（Asura：あしゅら）
古代インドの戦闘神であるが、インド・イラン
共通時代における中央アジア、イラン方面の
太陽神が起源ともいわれる。通常、三面六臂
に表わす。
⑥迦楼羅（Garuda：かるら）
金翅鳥（こんじちょう）ともいい、竜を好んで
常食するという伝説上の鳥である。鷲の如き、
獰猛な鳥類の一類を神格化したもの。
⑦緊那羅（Kimnara：きんなら）
音楽神であり、また半身半獣の人非人ともいう。
人にも畜生にも、鳥にも充当しない。仏教では
乾闥婆と同様に、帝釈天の眷属とされ、美しい
声で歌うという。
⑧摩睺羅伽（Mahoraga：まこらが）
緊那羅と共に、帝釈天の眷属の音楽神ともいう。
または廟神ともいわれる。身体は人間であるが
首は蛇である。龍種に属す。大蛇（ニシキヘビ
とも）を神格化したもの。
私が歴史上の人物で、会ってみたい人はたく
さんいるが、仏師・運慶もその一人。今回は、
その父親である康慶にも興味をそそられた。
それにしても親子揃って、いい仕事してますねぇ。
マジで惚れ惚れしたなぁ。奈良・興福寺の中金堂
の再建奉賛「散華（さんげ）写経」の資料をもら
ったが、2千円だし、この際やっちゃおっかな（笑）。
去年の「日光・月光菩薩展」の時と同様、ポスト
カードやクリアファイルをしこたま買い込んだ私ヾ(＠^▽^＠)ﾉ
開催以来、入場者数が毎日1万人を超えているそうで、
私は前売券を買って、朝8時半に並んだのさ。もし、
これから見に行くヒトがいたら、この方法を強く
お薦めしちゃうなぁ。だって、お昼頃にはすでに、
入場するまでに40分待ちだったよ。DLも真っ青の
大人気さ。
平日ですら、こんな状態ならば、GWは一体どう
なるんだろうねぇ。くわばらくわばら・・・
